Quels sont les 99 Noms et Attributs d’Allah ?
Les 99 noms d’Allah : une introduction à la croyance aux Noms et Attributs divins
En Islam, les 99 noms d’Allah, également connus sous le nom de Asma Allah Al-Housna, sont la liste des Noms et différents Attributs d’Allah à Lui la Gloire et la Majesté. Ces 99 plus Beaux Noms servent non seulement à connaître et comprendre mieux Allah, mais aussi à renforcer la foi et la pratique religieuse des musulmans. Dans cet article, nous explorerons la signification des 99 noms d’Allah ainsi que leur importance dans la croyance au Tawhid.
Traduction des termes Asma Allah Al-Housna et Illah
Pour commencer, il est essentiel de clarifier certains termes clés utilisés dans la religion musulmane. Le mot « asma » en arabe est un nom commun écrit au pluriel qui signifie « Noms ».
« Al-housna », quant à lui, est un nom commun au pluriel également, qui se traduit par « les plus beaux ».
Ainsi, l’expression Asma Allah Al-Housna fait référence aux « 99 plus Beaux Noms d’Allah ».
En ce qui concerne le terme « illah », il s’agit d’un mot arabe qui signifie « divinité » ou « dieu ». La définition d’Illah englobe donc l’idée d’une entité divine suprême Seule Digne d’adoration et de vénération.
Il est à noter que le Nom Allah englobe tous les autres Noms et Attributs en lui-même.
99 Noms et Attributs d’Allah : Introduction au Tawhid
Le Tawhid est un pilier central de la foi islamique et représente la croyance en l’unicité d’Allah. Ce concept est basé sur l’idée que Seul Allah est Digne d’adoration et qu’il ne partage pas sa divinité avec d’autres êtres ou entités. Le Tawhid se manifeste de différentes manières dans la pratique religieuse des musulmans, notamment par la déclaration de foi (shahada), la prière (salat) et les autres piliers de l’Islam.
En ce qui concerne les 99 Noms d’Allah, la croyance en Ses Noms et Attributs signifie avoir la certitude que Ses Noms et Attributs sont propres à Allah Seul, sans aucune ressemblance à tout être, entité ou créature. Croire avec certitude qu’Allah S’est attribué Ses Noms et que Ses Attributs ne sont en rien conditionnés par une quelconque cause, limitation, augmentation ou diminution quelconque dans le temps ni le l’espace.
Les 99 noms et attributs d’Allah et le Tawhid
Dans le cadre du Tawhid, les 99 noms d’Allah sont considérés comme une manifestation de son Unicité et de sa Grandeur. Chaque Nom révèle un aspect différent du caractère divin, permettant aux croyants de mieux connaître et comprendre leur Créateur. C’est cette croyance aux Noms et Attributs d’Allah qui a fait défaut aux Qoraîchites qui ont violemment combattu le prophète de l’islam Mohammed, paix et salut sur lui. Il était inacceptable pour eux d’admettre qu’Un Seul Etre Suprême régnait sur l’Univers car cela aurait abouti à leur désaveu vis-à-vis des idoles fabriquées de leurs mains, qu’ils vénéraient et qui constituaient le socle de leur commerce dans la péninsule arabique.
Admettre qu’Allah est L’Unique Dieu, Seul Créateur de toutes les créatures et l’Univers, Le Seul Digne d’adoration, balaie forcément toute forme de polythéisme en soi. La foi se résume en six piliers qui sont la croyance pure en :
- Allah (Ses Noms et Ses Attributs),
- Ses Livres,
- Ses Anges,
- Ses Prophètes et Messagers,
- Le Jour Dernier,
- et le Destin qu’il soit bon ou mauvais.
99 Noms et Attributs d’Allah : significations brèves
Voici une liste des 99 Noms et Attributs d’Allah, aussi appelés Asma Allahol Housna :
- Allah
- Ar-Rahmân (Le Tout Miséricordieux)
- Ar-Rahîm (Le Très Miséricordieux)
- Al-‘Afuww (Le Grand Pardonneur)
- Al-Ghafûr (Le Pardonneur)
- Al-Ghaffâr (Le Grand Pardonneur)
- Ar-Ra’ûf (Le Clément)
- Al-Halîm (L’Indulgent)
- At-Tawwâb (L’Accueillant au repentir)
- As-Sitîr (Celui qui couvre)
- Al-Ghanîy (Le Riche)
- Al-Karîm (Le Généreux)
- Al-Akram (Le Généreux par excellence)
- Al-Wahhâb (Celui qui donne sans compter)
- Al-Jawâd (Le Grand Bienfaiteur)
- Al-Wadûd (L’Affectueux)
- Al-Mu‘tîyy (Le Grand Donateur)
- Al-Wâsi‘ (Le Détenteur des largesses)
- Al-Muhsin (Le Bienfaiteur)
- Ar-Râziq (Le Pourvoyeur)
- Ar-Razzâq (Le Grand Pourvoyeur)
- Al-Latîf (Le Subtil)
- Al-Khabîr (Le Parfaitement Connaisseur)
- Al-Fattâh (L’Octroyeur)
- Al-‘Alîm (Celui qui sait tout)
- Al-Barr (Le Charitable)
- Al-Hakîm (Le Sage par excellence)
- Al-Hakam (Le Juge)
- Ach-Châkir (Le Reconnaissant)
- Ach-Chakûr (Le Très Reconnaissant)
- Al-Jamîl (Le Beau)
- Al-Majîd (Le Majestueux)
- Al-Walîy (Le Maître ou l’Allié)
- Al-Hamîd (Le Digne de louanges)
- Al-Mawlâ (Le Maître)
- An-Nasîr (Le Grand Défenseur)
- As-Samî‘ (Celui qui entend tout)
- Al-Basîr (Celui qui voit tout)
- Ach-Chahîd (Le Témoin de toute chose)
- Ar-Raqîb (L’Observateur suprême)
- Ar-Rafîq (Le Bienveillant)
- Al-Qarîb (Le Proche)
- Al-Mujîb (Celui qui exauce les invocations)
- Al-Muqît (Le Nourrisseur par excellence)
- Al-Hassîb (Celui qui tient les comptes)
- Al-Mu’min (Le Rassurant)
- Al-Mannân (L’Excellent Donateur)
- At-Tayyib (Le Bon)
- Ach-Châfiy (Celui qui guérit)
- Al-Hafîzh (Le Gardien)
- Al-Wakîl (Le Garant par excellence)
- Al-Khallâq (Le Grand Créateur)
- Al-Khâliq (Le Créateur)
- Al-Bâri’ (L’Initiateur)
- Al-Musawwir (Celui qui donne forme)
- Ar-Rabb (Le Seigneur)
- Al-‘Azhîm (L’Immense)
- Al-Qâhir (Le Dominateur)
- Al-Qahhâr (Le Dominateur suprême)
- Al-Muhaymin (Le Prévenant)
- Al-‘Azîz (Le Tout-Puissant)
- Al-Jabbâr (Le Contraignant)
- Al-Mutakabbir (L’Orgueilleux)
- Al-Kabîr (Le Grand)
- Al-Hayyiy (Le Pudique)
- Hayy (Le Vivant)
- Al-Qayyûm (Celui qui subsiste par Lui-même)
- Al-Wârith (Celui vers qui tout retourne)
- Ad-Dayyân (Le Souverain Juge)
- Al-Malik (Le Souverain)
- Al-Mâlik (Le Maître Suprême)
- Al-Malîk (Le Souverain Omnipotent)
- As-Subbûh (Le Digne de glorification)
- Al-Quddûs (Le Sanctifié)
- As-Salâm (L’Exempt de tout défaut)
- Al-Haqq (Le Vrai)
- Al-Mubîn (L’Évident)
- Al-Qawiyy (Le Puissant)
- Al-Matîn (L’Inébranlable)
- Al-Qâdir (Le Capable de toute chose)
- Al-Qadîr (Celui qui est Capable de tout)
- Al-Muqtadir (Celui qui fixe la mesure de toute chose)
- Al-‘Aliyy – Al-A‘lâ (Le Très Haut)
- Al-Muta‘âl (Le Transcendant)
- Al-Muqaddim (Celui qui fait avancer)
- Al-Mu‘akh-khir (Celui qui retarde)
- Al-Musa“ir (Celui qui fixe les valeurs)
- Al-Qâbidh (Celui qui restreint [Ses faveurs])
- Al-Bâsit (Celui qui étend [Ses faveurs])
- Al-Awwal (Le Premier)
- Al-Âkhir (Le Dernier)
- Azh-Zhâhir (L’Apparent)
- Al-Bâtin (Le Caché)
- Al-Witr (L’Impair)
- As-Sayyid (Le Maître suprême)
- As-Samad (Le Seul à être imploré pour nos besoins)
- Al-Wâhid (L’Unique)
- Al-Ahad (L’Unique)
- Al-Ilâh (Celui qui est adoré [La Divinité])
Ces noms et attributs permettent aux musulmans de mieux appréhender la nature d’Allah et de renforcer leur foi en lui. Ils sont également utilisés dans diverses pratiques religieuses, notamment lors de la prière et de l’invocation.
Conséquences de la croyance aux noms et attributs d’Allah
La croyance aux 99 noms d’Allah et Attributs a plusieurs implications pour les musulmans :
- Renforcement de la foi : Connaître les Noms et Attributs d’Allah permet aux croyants de renforcer leur foi en Lui et de mieux comprendre sa Grandeur et son Unicité.
- Orientation spirituelle : Les Noms d’Allah servent de guide spirituel pour les musulmans, les aidant à se rapprocher d’Allah et à vivre conformément à ses enseignements en s’inspirant de Ses Attributs.
- Prière et invocation : Utiliser les noms d’Allah dans la prière et l’invocation est une manière de se connecter avec le divin et d’obtenir Ses Bénédictions, Son Pardon et Sa Guidance.
- Application des qualités divines : Les musulmans sont encouragés à s’efforcer d’incarner les Qualités et Attributs divins dans leur vie quotidienne, en étant enclin à faire preuve de miséricorde autour d’eux, à faire preuve de justice, de douceur, de compassion, à rester dignes car toute la Dignité appartient à Allah Seul, à être généreux autour d’eux comme Il l’est avec nous, etc.
En somme, la croyance aux 99 noms d’Allah et Attributs est un aspect essentiel de la foi islamique. Elle permet non seulement de renforcer la connaissance utile (3ilm Nafi3) qui est le savoir religieux si indispensable à notre évolution sur les plans spirituels qu’humains. Cela fait augmenter notre amour pour Allah et notre connexion à Lui par l’évocation de Ses plus Beaux Noms et Attributs dans nos supplications.
En d’autres termes, connaître les 99 plus Beaux Noms et Attributs d’Allah ne peut que guider les croyants dans leur quête spirituelle et leur pratique religieuse au quotidien.