AL-FAJR · 30 الآيات
انتقل مباشرة إلى أي سورة من السور الـ114.
لا توجد سورة مطابقة لبحثك.
هل تعلم؟ المس آية أو كلمة لعرض خياراتها (الاستماع، الترجمة، الإشارة المرجعية، وما إلى ذلك).
جارٍ تحديث التقدم…
تبرعاتكم تدعم Le-Coran.com وتساهم في تطوير مشاريعه الإنسانية والاجتماعية.
صدقة لا ينقطع أجرها بإذن الله.
بدعمكم لموقع Le-Coran.com، تسهمون في نشر قراءة القرآن والاستماع إليه وحفظه مجانًا لملايين الزوار.
« إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له. »رواه مسلم
Découvrez les actions solidaires financées grâce à vos dons.
Colis alimentaires pour les familles.
Distribution d'eau potable par citerne.
Kits d'hygiène essentiels.
Soins et matériel médical.
Un moment de joie pour la fête de l'Aïd.
Vêtements neufs offerts pour l'Aïd.
Soutien aux familles après la catastrophe à Mayotte.
Distribution de paniers alimentaires pendant le Ramadan 2024.
شكرًا لرسائلكم. يظهر الاسم الأول فقط للعموم.
“Merci beaucoup pour tout ce que vous nous proposez à travers ce site”
Djenaba“Que ALLAH AZAWAJEL aide tous les peuples en difficulté dans le monde : Goma, Soudan, Palestine, Ouïghours etc Amine ALLAH s'est interdit l'injustice bon vendredi dans le bien à tous.”
JENIFER“Qu’Allah vous récompense ici bas et dans l’au-delà . Et qu’ Allah leur vienne en aide ❤️”
Lea“Barak’ الله oufikoum pour cette application Qu’ الله vous accorde le plus haut degrés du paradis 🤲”
Myriam“Sadaqa pour ma maman Et pour nos frères et sœurs en Palestine”
Megane“Merci beaucoup cela m’aide à apprendre et à écouter le coran, qu’Allah vous récompense”
Faridah“Salam”
Hassine“Gaza”
Nadia“Qu'Allah vous récompense”
Aita“Barakallahoufikoum wa jazakoumoullahou khairan pour le travail que vous avez fait, la meilleure aumône est celle qui est faite quand on craint pour soit la pauvreté, et jamais une sadaqa n'a diminué la richesse d'une personne au contraire elle l'augmente, elle l'augmente.”
Marouan“BarakAllahofikum”
Nacer“Jazakollahorel”
Es“Barak'Allah oufeekoum ça va beaucoup m'aider à apprendre”
Fatine“Pour a ceux qui j'ai fait du tort rabbi rabbi je ne savais pas où je mettais les pieds pardonne moi mon ignorance total mes péché tous réunis les erreurs ainsi tous ce que j'ai fait depuis que le qalam a commencé à écrire sur moi. Rabbi mon cœur est déchiré rabbi au secours j'ai besoin de ton aide car personne ne peut m'aider à part toi seigneur de l'univers créateur des mondes du trône sublime de l'eau et de 7 em Ciel jusqu'à Nou et tout ce que nous pouvons imaginer je demande protection et pardon a mon seigneur créateur allah لآ إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير”
Mimoun“Merci pour ce merveilleux site, qu'Allah vous récompense. Qu'Allah nous guide dans le droit chemin, apaise nos coeur, pardonne nos péchés conscients et inconscients”
lehna“Qu Allah nous guide et fasse miséricorde à nos défunts”
Rahmina“Barrakallah o fikoum...pour toutes vos actions qu'allah vous récompense..amin”
Sami“j’ai une affaire judiciaire en cours, si je la gagne, je risque de toucher 30 millions d’euros SubhanAllah Dieu donne le rizk d’un endroit dont on dont, on s’y attend Même pas faites des du3as pour que je les touche, je vous promets que je vous ferai des aumônes en plus vous avez mis mon récitateur préféré. Merci à vous. Ah oui et des du3as aussi pour mon père pour qu’il commence la prière et arrête la cigarette.”
Hatice“Qu'Allah vous récompense ici-bas et dans l'au-delà pour tout ce que vous faites.”
Houria“Pour Gaza”
Nadia• سميت الفجر؛ لافتتاحها بقَسَم الله بوقت الفجر.
من مقاصد السورة• ضرب المثل لمشركي مكة في إعراضهم عن قَبول رسالة ربهم بالأمم المكذبة قبلَهم؛ كعادٍ وثمودَ وقومِ فرعون، وبيانُ ما حلَّ بهم من العذاب بسبب طغيانهم، وفي ضمنه تثبيتُ النبي ﷺ، مع وعده بهلاك أعدائه.
• بيان سنة الله تعالى في ابتلاء العباد في هذه الحياة بالخير والشَّرِّ، وإبطالُ غرور المشركين من أهل مكة؛ إذ حسِبوا أنَّ ما هم فيه من النعيم علامةٌ على أنَّ الله أكرمهم، فأضاعوا شكرَ الله على ذلك.
• ذكر الآخرة وأهوالها وشدائدها، وانقسامُ الناس يوم القيامة إلى سعداء وأشقياء، وبيانُ مآل النفس الشريرة والنفس الكريمة الخيِّرة.
[التفسير]أقسم الله سبحانه بوقت الفجر، والليالي العشر الأُوَل من ذي الحجة وما شرفت به، وبكل شفع وفرد، وبالليل إذا يَسْري بظلامه، أليس في الأقسام المذكورة مَقْنَع لذي عقل؟
ألم تر -أيها الرسول- كيف فعل ربُّك بقوم عاد، قبيلة إرم، ذات القوة والأبنية المرفوعة على الأعمدة، التي لم يُخلق مثلها في البلاد في عِظَم الأجساد وقوة البأس؟
وكيف فعل بثمود قوم صالح الذين قطعوا الصخر بالوادي واتخذوا منه بيوتًا؟
وكيف فعل بفرعون مَلِك «مصر»، صاحب الجنود الذين ثبَّتوا مُلْكه، وقوَّوا له أمره؟
هؤلاء الذين استبدُّوا، وظلموا في بلاد الله، فأكثروا فيها بظلمهم الفساد، فصب عليهم ربُّك عذابًا شديدًا. إنَّ ربك -أيها الرسول- لبالمرصاد لمن يعصيه، يمهله قليلًا، ثم يأخذه أخْذَ عزيز مقتدر.
فأما الإنسان إذا ما اختبره ربه بالنعمة، وبسط له رزقه، وجعله في أطيب عيش، فيظن أن ذلك لكرامته عند ربه، فيقول: ربي أكرمن.
وأما إذا ما اختبره، فضيَّق عليه رزقه، فيظن أن ذلك لهوانه على الله، فيقول: ربي أهانن.
ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان، بل الإكرام بطاعة الله، والإهانة بمعصيته، وأنتم لا تكرمون اليتيم الذي مات أبوه وهو صغير، ولا تحسنون معاملته، ولا يَحُثُّ بعضكم بعضًا على إطعام المحتاج الذي لا يملك ما يكفيه ويسدُّ حاجته، وتأكلون حقوق الآخرين في الميراث أكلًا شديدًا، وتحبون المال حبًّا مفرطًا.
ما هكذا ينبغي أن يكون حالكم. فإذا زُلْزِلت الأرض وكَسَّر بعضُها بعضًا، وجاء ربُّك لفصل القضاء بين خلقه، والملائكة صفوفًا صفوفًا.
وجيء في ذلك اليوم العظيم بجهنم، يومئذ يتعظ الكافر ويتوب، وكيف ينفعه الاتعاظ والتوبة، وقد فرَّط فيهما في الدنيا، وفات أوانهما؟ يقول: يا ليتني قدَّمتُ في الدنيا من الأعمال ما ينفعني لحياتي في الآخرة.
ففي ذلك اليوم العصيب لا يستطيع أحدٌ ولا يقدر أن يُعذِّبَ مثل تعذيب الله من عصاه، ولا يستطيع أحد أن يوثِقَ مثل وثاق الله، ولا يبلغ أحدٌ مبلغه في ذلك.
يا أيتها النفس المطمئنة إلى ذِكر الله والإيمان به، وبما أعدَّه من النعيم للمؤمنين، ارجعي إلى ربك راضية بإكرام الله لك، والله سبحانه قد رضي عنك، فادخلي في عداد عباد الله الصالحين، وادخلي معهم جنتي.
سورة الفجر، السورة رقم 89 من القرآن الكريم، مكونة من 30 آية. إنه يدعونا إلى تذكر الشعوب القديمة للتأمل. وهكذا تحثنا هذه السورة على التأمل والتأمل، ويكون موضوعها الرئيسي عبادة الله، وتنقية علاقتنا معه ومع الآخرين. كما ذكرنا البعد عن عيوب بعض الناس الذين هلكوا قبلنا، والذين يجمعهم الكبرياء الذي يؤدي حتماً إلى سقوط الحضارة.
تبدأ سورة الفجر بسلسلة من الأيمان التي يوظفها الله لجذب انتباه متلقي الرسالة. سواء قرأ أو سمع هذه الآيات، يمكن لكل مؤمن أن يشعر بالقلق من كلمة الله.
الراحة الأبدية هي نتيجة حياة قضاها في طلب رضا الله من خلال التفكير وتنقية النفس والعبادة الصادقة.
على العكس من ذلك، حياة اللهو دون الوقاية من أمراض القلب التي تجعلنا نتجنب اليتيم والمحتاج وتقودنا إلى المادية تقودنا إلى هلاكنا.
كلمة الفجر التي أقسم الله بها تعني الفجر ولكن أيضا الفتح. ويفتح الله الليل ليظهر الصبح. ومن الحث على التذكر أن هذه اللحظة هي الأكثر ملاءمة لذكر الله. إنه وقت صلاة الفجر ولكنه أيضًا وقت التأمل والتأمل في خلق الله.
يقسم الله كثيرًا بالوقت بطرق متعددة في القرآن الكريم. وكأنه يقول لنا أن نغتنم الفرصة للعمل بينما لا يزال ذلك ممكنًا.
الفجر ليس الصباح حقًا. لم يصل إلى هنا بعد، لكنه آخذ في الارتفاع. تحريض على تذكر يوم القيامة الذي سنقف فيه جميعا بين يدي ربنا. ذلك اليوم لم يأتي بعد، ومع ذلك فإن المرء يستعد له بالفعل.
إنه أيضًا الحياة التي تستأنف مسارها عند الاستيقاظ. دعوة للتفاؤل.
لقد انقسم رأي العلماء في هذه الليالي العشر (التي لم يخصصها الرحمن) التي أقسم الله بها إلى قسمين: من يرى أنها العشر الأواخر من رمضان، ومن يرى أنها الليالي العشر الأولى من شهر ذي الحجة.
وهذان رأيان لهما قيمة، وكل فترة من الفترات المذكورة مليئة بالمنافع للمؤمن. وفي العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر، ليلة القدر، وأول ليالي ذي الحجة، وفيها يومان عظيما القيمة: اليوم التاسع وهو يوم عرفة، واليوم العاشر وهو يوم النحر.
ولم يحدد الله ما هي هذه الليالي العشر، وكأنه يترك باباً مفتوحاً للتدبر، والإيجابية من أجل التقدم في الخيرات.
يتم تفسير Shaf’ (زوجي) والوتر (فردي) بطرق مختلفة ولها عدة معانٍ. ويمكن أن تكونا الصلتين اللتين يصليهما المؤمن في آخر النهار بعد صلاة العشاء (‘Isha). وردت هذه الكلمات هنا لتذكير المرء بالاحتفال بصلاة النهار (جميع الصلوات تؤدى في ركعتين (shaf’ بمعنى زوج)) وكذلك صلاة الليل (يمكن فهم الوتر على أنه آخر صلاة من الليل).
ويرى العلماء أيضًا في هذا القسم بالأرقام الزوجية والفردية دعوة لتذكر خلق الله الذي خلق كل شيء أزواجًا (shaf’)، ولذكره الواحد الخالق (الوتر).
الشافع’ سيكون أيضًا هذا العالم، المكون من أيام وليالي، والوتر هو يوم القيامة.
يجب فهم الإيمان بأحد التفسيرات وقبوله بجانب الآخر.
الليل الذي يختفي، مرة أخرى، لحظة مميزة حيث أوصى الله بالتأمل، حيث يجب على الإنسان أن يعرف كيفية الاستفادة من التعاليم التي جلبها له الرب. إن اللحظتين اللتين تساعدان على التأمل في النهار، وهما الفجر والليل، تدعواننا إلى إدراك أن الرجال ربما يكون لديهم سيطرة على أنفسهم، أو على جوانب معينة من حياتهم، ولكن ليس لديهم أي شيء يفلت خلال الليل لإفساح المجال لطلوع النهار.
جميل أن نرى كيف، وهذا تفسير العلماء، في سورة الغاشية، وعظ الله الكافرين بما لم يؤمنوا به. وإذ هم لم يؤمنوا بعد، يعظهم في هذه سورة الفجر بما يلاحظونه كل يوم: مرور الزمان!
عندما يطلب الله سبحانه من النبي محمد صلى الله عليه وسلم المراقبة فإنه لا يطلب ذلك منه وحده. النبي نذير قرأ على أهل مكة. فاستمعوا. وكان وسيلة كلمة الله للبشرية.
الله يطلب منا أن نتذكر ما حدث لأهل ‘Ad. وكانوا أغنياء وأقوياء وأقوياء، لكن ذلك لم يمنع الله من تدميرهم.
يعلق ابن كثير قائلا إن ‘Ad وثمود كانوا شعوبا عربية معروفة بقوتها وأبنيتها الضخمة. ومن خلال تذكر هؤلاء الناس وتاريخهم، يشير الله إلى المكيين شيئًا ملموسًا يمكنهم رؤيته من خلال السفر نحو مدنهم القديمة في حالة خراب.
المكيون، من جانبهم، ليس لديهم آثار متطابقة، ولا قوة بدنية مماثلة. إن معاقبتهم لن تكون أكثر تعقيدًا بالنسبة إلى Creator.
الارتباط بين الشعوب الثلاثة المذكورة ‘Ad وثمود وقوم فرعون متعدد الجوانب:
هذا تحذير من الله لأهل مكة (وجميع المتكبرين). لقد سمعوا وماذا رأوا؟ ولم يكن النبي يمثل تهديدا لهم. فانتفخوا لأن النبي لم يعجبهم
بشكل عام، عندما يتمرد الإنسان، فإن ذلك يمثل علامة واضحة على أنه أصبح فخورًا بالله. فالعقوبة أن يسود الفسق، وتكثر المفاسد في البلاد. سبب معظم الشرور هو الكبرياء، والنتيجة الفساد في الأرض والفجور.
ولكن الله كان بالمرصاد. فهو يرى كل شيء ويلاحظ أيضًا سبحانه.
في هذه الآيات من سورة الفجر يصف لنا الله تجربة الإنسان. هناك في اللغة العربية عدة كلمات مختلفة للدلالة على الابتلاء، واختبار الله. هناك كلمة “imtihan” والتي تعني الاختبار دون التسبب في الألم أو المعاناة. ثم هناك “bala” وهو اختبار الصعوبات، وأخيرا “ibtila” وهو أسوأ اختبار. ومع ذلك، يمكن أن ينتج عن هذه التجربة أيضًا مصدرًا للخير، مع إتاحة الفرصة لإخراج أفضل ما في الذات.
عندما يكرمنا الله، ويقدم لنا الهيبة والمنافع، فهي أيضًا تجربة صعبة للغاية. إن الحصول على الكثير هو في بعض الأحيان اختبار صعب للغاية، والمشكلة التي يجب حلها خلال هذه التجربة ستكون سلوكنا في مواجهة هذا الفائض. كيف سنتصرف مع كل ذلك؟
في بعض الأحيان يؤدي ذلك إلى قلة الامتنان وقلة الصبر. وأسوأ النتائج هو الغطرسة. يقول أقوى الأشخاص على وجه الأرض “الله أعطاني كل شيء”. وحتى في ذكر الله يتم ذلك بالتكبر.
وإذا نقص الله أموالهم إذا قنطوا.
القول “ الله أذلني” يعني أن الإنسان يشكو منه، وأنه بدأ يغضب عليه. فعل الشكوى يؤدي إلى الغطرسة. المهم في النهاية ليس ما يملكه المرء أو لا يملكه، بل الحذر من نسيان مصدره، حتى لا يقع في التمرد والغطرسة.
إن عيوب الرجال وتصرفاتهم تجاه المحتاجين والأيتام والميراث التي تمثل شرع الله هي التي تم وصفها في هذا المقطع.
ولم يذكر الله إطعام الأيتام بل ذكر المساكين. اليتيم هو من لا يحتاج إلى الأكل فقط. إنهم أناس ليس لديهم دعم. لا يتعلق الأمر بإطعامه فحسب، بل بتكريمه!
لذلك من المتوقع إجراء تحليل لشخصيتنا وسلوكياتنا، لأن عدم إطعام المحتاجين، وعدم إكرام اليتيم، يعني محبة المال بقدر الرب أو حتى أكثر منه. إنه طريق الفخر.
وصف الله في الآيات السابقة كيف عاقب الكفار الذين ظنوا أنهم أقوياء. الآن يذكر قوته.
اليوم الذي سيكون فيه الجحيم موجودًا، سيتذكر الجميع كل شيء وسيندمون. في ذلك اليوم سوف يتذكرون أن هذه الحياة مؤقتة فقط وسيرغبون في العودة، يائسين لعدم الاستثمار في حياتهم الحقيقية.
إن الملفت للنظر هو الرسالة التي يوجهها الله إلى جميع المؤمنين كائناً من كانوا. في قراءة القرآن، يمكن للمرء أن يلاحظ أن الله يخاطب كل واحد منا على وجه التحديد من خلال التحدث عن “nafs mutma’innah”. طريقة لإخبارنا أن القرآن لا يتحدث فقط عن الرسائل القديمة أو عن التمردات.
قال الإمام Sha’rawi عليه السلام إن من كانت عليه نفس مطمئنة في الأرض كانت له علامة أنه عبد مخلص لله. ما هي هذه العلامات؟
في نهاية السورة الوعد بالرجوع إلى الله بسلام. وهو وعد يُعطى لمن يطمح أن يكون من المقربين عند الله. وعلى الرغم من كل المشاكل أو التجارب التي سيواجهونها في حياتهم، إلا أنهم سيشعرون دائمًا بالسلام عند فكرة العودة إلى ربهم يوم القيامة. إنهم بالفعل في سلام بشأن فكرة مقابلته ذات يوم.
عليهم الوعد بالرجوع إلى الله مع أنبيائه وعباده والدخول إلى جنته.
إنها رسالة شخصية إلى كل قارئ، كل مؤمن يطمح إلى لقائه.
المصادر نعمان علي خان
اختر طريقة العرض والخط المناسبين لك. ويمكنك تغييرهما في أي وقت من إعدادات القراءة.
