SAD · 88 versets
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1 Şād Wa Al-Qur'āni Dhī Adh-Dhikri
2 Bali Al-Ladhīna Kafarū Fī `Izzatin Wa Shiqāqin
3 Kam 'Ahlaknā Min Qablihim Min Qarnin Fanādaw Walāta Ĥīna Manāşin
4 Wa `Ajibū 'An Jā'ahum Mundhirun Minhum Wa Qāla Al-Kāfirūna Hādhā Sāĥirun Kadhābun
5 'Aja`ala Al-'Ālihata 'Ilahāan Wāĥidāan 'Inna Hādhā Lashay'un `Ujābun
6 Wa Anţalaqa Al-Mala'u Minhum 'Ani Amshū Wa Aşbirū `Alá 'Ālihatikum 'Inna Hādhā Lashay'un Yurādu
7 Mā Sami`nā Bihadhā Fī Al-Millati Al-'Ākhirati 'In Hādhā 'Illā Akhtilāqun
8 'A'uunzila `Alayhi Adh-Dhikru Min Bayninā Bal Hum Fī Shakkin Min Dhikrī Bal Lammā Yadhūqū `Adhābi
9 'Am `Indahum Khazā'inu Raĥmati Rabbika Al-`Azīzi Al-Wahhābi
10 'Am Lahum Mulku As-Samāwāti Wa Al-'Arđi Wa Mā Baynahumā Falyartaqū Fī Al-'Asbābi
11 Jundun Mā Hunālika Mahzūmun Mina Al-'Aĥzābi
12 Kadhabat Qablahum Qawmu Nūĥin Wa `Ādun Wa Fir`awnu Dhū Al-'Awtādi
13 Wa Thamūdu Wa Qawmu Lūţin Wa 'Aşĥābu Al-'Aykati 'Ūlā'ika Al-'Aĥzābu
14 'In Kullun 'Illā Kadhaba Ar-Rusula Faĥaqqa `Iqābi
15 Wa Mā Yanžuru Hā'uulā' 'Illā Şayĥatan Wāĥidatan Mā Lahā Min Fawāqin
16 Wa Qālū Rabbanā `Ajjil Lanā Qiţţanā Qabla Yawmi Al-Ĥisābi
17 Aşbir `Alá Mā Yaqūlūna Wa Adhkur `Abdanā Dāwūda Dhā Al-'Aydi 'Innahu 'Awwābun
18 'Innā Sakhkharnā Al-Jibāla Ma`ahu Yusabbiĥna Bil-`Ashīyi Wa Al-'Ishrāqi
19 Wa Aţ-Ţayra Maĥshūratan Kullun Lahu 'Awwābun
20 Wa Shadadnā Mulkahu Wa 'Ātaynāhu Al-Ĥikmata Wa Faşla Al-Khiţābi
21 Wa Hal 'Atāka Naba'u Al-Khaşmi 'Idh Tasawwarū Al-Miĥrāba
22 'Idh Dakhalū `Alá Dāwūda Fafazi`a Minhum Qālū Lā Takhaf Khaşmāni Baghá Ba`đunā `Alá Ba`đin Fāĥkum Baynanā Bil-Ĥaqqi Wa Lā Tushţiţ Wa Ahdinā 'Ilá Sawā'i Aş-Şirāţi
23 'Inna Hādhā 'Akhī Lahu Tis`un Wa Tis`ūna Na`jatan Wa Liya Na`jatun Wāĥidatun Faqāla 'Akfilnīhā Wa `Azzanī Fī Al-Khiţābi
24 Qāla Laqad Žalamaka Bisu'uāli Na`jatika 'Ilá Ni`ājihi Wa 'Inna Kathīrāan Mina Al-Khulaţā'i Layabghī Ba`đuhum `Alá Ba`đin 'Illā Al-Ladhīna 'Āmanū Wa `Amilū Aş-Şāliĥāti Wa Qalīlun Mā Hum Wa Žanna Dāwūdu 'Annamā Fatannāhu Fāstaghfara Rabbahu Wa Kharra Rāki`āan Wa 'Anāba
25 Faghafarnā Lahu Dhālika Wa 'Inna Lahu `Indanā Lazulfá Wa Ĥusna Ma'ābin
26 Yā Dāwūdu 'Innā Ja`alnāka Khalīfatan Fī Al-'Arđi Fāĥkum Bayna An-Nāsi Bil-Ĥaqqi Wa Lā Tattabi`i Al-Hawá Fayuđillaka `An Sabīli Allāhi 'Inna Al-Ladhīna Yađillūna `An Sabīli Allāhi Lahum `Adhābun Shadīdun Bimā Nasū Yawma Al-Ĥisābi
27 Wa Mā Khalaqnā As-Samā'a Wa Al-'Arđa Wa Mā Baynahumā Bāţilāan Dhālika Žannu Al-Ladhīna Kafarū Fawaylun Lilladhīna Kafarū Mina An-Nāri
28 'Am Naj`alu Al-Ladhīna 'Āmanū Wa `Amilū Aş-Şāliĥāti Kālmufsidīna Fī Al-'Arđi 'Am Naj`alu Al-Muttaqīna Kālfujjāri
29 Kitābun 'Anzalnāhu 'Ilayka Mubārakun Liyaddabbarū 'Āyātihi Wa Liyatadhakkara 'Ūlū Al-'Albābi
30 Wa Wahabnā Lidāwūda Sulaymāna Ni`ma Al-`Abdu 'Innahu 'Awwābun
31 'Idh `Uriđa `Alayhi Bil-`Ashīyi Aş-Şāfinātu Al-Jiyādu
32 Faqāla 'Innī 'Aĥbabtu Ĥubba Al-Khayri `An Dhikri Rabbī Ĥattá Tawārat Bil-Ĥijābi
33 Ruddūhā `Alayya Faţafiqa Masĥāan Bis-Sūqi Wa Al-'A`nāqi
34 Wa Laqad Fatannā Sulaymāna Wa 'Alqaynā `Alá Kursīyihi Jasadāan Thumma 'Anāba
35 Qāla Rabbi Aghfir Lī Wa Hab Lī Mulkāan Lā Yanbaghī Li'ĥadin Min Ba`dī 'Innaka 'Anta Al-Wahhābu
36 Fasakhkharnā Lahu Ar-Rīĥa Tajrī Bi'amrihi Rukhā'an Ĥaythu 'Aşāba
37 Wa Ash-Shayāţīna Kulla Bannā'in Wa Ghawwāşin
38 Wa 'Ākharīna Muqarranīna Fī Al-'Aşfādi
39 Hādhā `Aţā'uunā Fāmnun 'Aw 'Amsik Bighayri Ĥisābin
40 Wa 'Inna Lahu `Indanā Lazulfá Wa Ĥusna Ma'ābin
41 Wa Adhkur `Abdanā 'Ayyūba 'Idh Nādá Rabbahu 'Annī Massanī Ash-Shayţānu Binuşbin Wa `Adhābin
42 Arkuđ Birijlika Hādhā Mughtasalun Bāridun Wa Sharābun
43 Wa Wahabnā Lahu 'Ahlahu Wa Mithlahum Ma`ahum Raĥmatan Minnā Wa Dhikrá Li'wlī Al-'Albābi
44 Wa Khudh Biyadika Đighthāan Fāđrib Bihi Wa Lā Taĥnath 'Innā Wa Jadnāhu Şābirāan Ni`ma Al-`Abdu 'Innahu 'Awwābun
45 Wa Adhkur `Ibādanā 'Ibrāhīma Wa 'Isĥāqa Wa Ya`qūba 'Ūlī Al-'Aydī Wa Al-'Abşāri
46 'Innā 'Akhlaşnāhum Bikhālişatin Dhikrá Ad-Dāri
47 Wa 'Innahum `Indanā Lamina Al-Muşţafayna Al-'Akhyāri
48 Wa Adhkur 'Ismā`īla Wa Al-Yasa`a Wa Dhā Al-Kifli Wa Kullun Mina Al-'Akhyāri
49 Hādhā Dhikrun Wa 'Inna Lilmuttaqīna Laĥusna Ma'ābin
50 Jannāti `Adnin Mufattaĥatan Lahumu Al-'Abwābu
51 Muttaki'īna Fīhā Yad`ūna Fīhā Bifākihatin Kathīratin Wa Sharābin
52 Wa `Indahum Qāşirātu Aţ-Ţarfi 'Atrābun
53 Hādhā Mā Tū`adūna Liyawmi Al-Ĥisābi
54 'Inna Hādhā Larizqunā Mā Lahu Min Nafādin
55 Hādhā Wa 'Inna Lilţţāghīna Lasharra Ma'ābin
56 Jahannama Yaşlawnahā Fabi'sa Al-Mihādu
57 Hādhā Falyadhūqūhu Ĥamīmun Wa Ghassāqun
58 Wa 'Ākharu Min Shaklihi 'Azwājun
59 Hādhā Fawjun Muqtaĥimun Ma`akum Lā Marĥabāan Bihim 'Innahum Şālū An-Nāri
60 Qālū Bal 'Antum Lā Marĥabāan Bikum 'Antum Qaddamtumūhu Lanā Fabi'sa Al-Qarāru
61 Qālū Rabbanā Man Qaddama Lanā Hādhā Fazid/hu `Adhābāan Đi`fāan Fī An-Nāri
62 Wa Qālū Mā Lanā Lā Nará Rijālāan Kunnā Na`udduhum Mina Al-'Ashrār
63 'Āttakhadhnāhum Sikhrīyāan 'Am Zāghat `Anhumu Al-'Abşāru
64 'Inna Dhālika Laĥaqqun Takhāşumu 'Ahli An-Nāri
65 Qul 'Innamā 'Anā Mundhirun Wa Mā Min 'Ilahin 'Illā Allāhu Al-Wāĥidu Al-Qahhāru
66 Rabbu As-Samāwāti Wa Al-'Arđi Wa Mā Baynahumā Al-`Azīzu Al-Ghaffāru
67 Qul Huwa Naba'un `Ažīmun
68 'Antum `Anhu Mu`riđūna
69 Mā Kāna Liya Min `Ilmin Bil-Mala'i Al-'A`lá 'Idh Yakhtaşimūna
70 'In Yūĥá 'Ilayya 'Illā 'Annamā 'Anā Nadhīrun Mubīnun
71 'Idh Qāla Rabbuka Lilmalā'ikati 'Innī Khāliqun Basharāan Min Ţīnin
72 Fa'idhā Sawwaytuhu Wa Nafakhtu Fīhi Min Rūĥī Faqa`ū Lahu Sājidīna
73 Fasajada Al-Malā'ikatu Kulluhum 'Ajma`ūna
74 'Illā 'Iblīsa Astakbara Wa Kāna Mina Al-Kāfirīna
75 Qāla Yā 'Iblīsu Mā Mana`aka 'An Tasjuda Limā Khalaqtu Biyadayya 'Āstakbarta 'Am Kunta Mina Al-`Ālīna
76 Qāla 'Anā Khayrun Minhu Khalaqtanī Min Nārin Wa Khalaqtahu Min Ţīnin
77 Qāla Fākhruj Minhā Fa'innaka Rajīmun
78 Wa 'Inna `Alayka La`natī 'Ilá Yawmi Ad-Dīni
79 Qāla Rabbi Fa'anžirnī 'Ilá Yawmi Yub`athūna
80 Qāla Fa'innaka Mina Al-Munžarīna
81 'Ilá Yawmi Al-Waqti Al-Ma`lūmi
82 Qāla Fabi`izzatika La'ughwiyannahum 'Ajma`īna
83 'Illā `Ibādaka Minhumu Al-Mukhlaşīna
84 Qāla Fālĥaqqu Wa Al-Ĥaqqa 'Aqūlu
85 La'amla'anna Jahannama Minka Wa Mimman Tabi`aka Minhum 'Ajma`īna
86 Qul Mā 'As'alukum `Alayhi Min 'Ajrin Wa Mā 'Anā Mina Al-Mutakallifīna
87 'In Huwa 'Illā Dhikrun Lil`ālamīna
88 Wa Lata`lamunna Naba'ahu Ba`da Ĥīnin
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Marouan“BarakAllahofikum”
Nacer“Jazakollahorel”
Es
Composée de 88 versets, la sourate Saad est le 38ème chapitre du Saint Coran révélé au prophète Mohammad, que la paix soit sur lui, à la Mecque. Cette sourate mecquoise de la révélation coranique tient son nom du premier verset qui est une lettre de l'alphabet arabe, la lettre Saad, dont le sens n'est connu que d'Allah.
Cette sourate Saad parle de l'importance du rappel d'Allah et insiste également sur l'importance de s'écarter de l'orgueil afin de ne pas aller à notre propre perte, rappel donné par le Très Haut à travers la révélation au peuple des Qoraîshs.
La sourate Saad commence par la lettre de l'alphabet arabe du même nom et la raison de ces lettres arabes en début de sourate reste encore inconnue.
Puis Allah jure par le Coran qui est le meilleur des rappels. Le Coran est un avertissement et dans cette sourate Allah énumère les histoires d'autres prophètes afin d'avertir les mécréants contre leur comportement à l'égard du prophète Mohammad, paix et salut sur lui.
En effet, la raison pour la laquelle cette sourate a été révélée, selon l'exégèse de Ibn Kathir, se trouve dans l'invitation de l'oncle du prophète, Abu Talib qui appela son noble neveu à un pacte entre les Qoraîshs et lui afin de s'entendre sur une trève des conflits.
Les chefs de tribu Qoraîshs se réunirent lorsque Abu Talib tomba malade pour lui de convaincre son neveu d'arrêter de leur interdire de prier leurs idoles en échange de quoi ils le laisseraient prier son dieu.
Suite à quoi le prophète d'Allah, que la paix et le salut d'Allah soit sur lui, refusa.
Le Coran nous rappelle que lors de cette rencontre avec le prophète qui fut appelé au chevet de son oncle mourrant, les Qoraîshs furent étonnés de cet appel à prononcer la parole d'unicité divine « la illaha illa Lah » : « il n'y a de dieu qu'Allah ! ». Ils se sont enorgueillis et se sont levés repoussant cet affront à leurs divinités.
Ce sentiment de dignité, d'autorité qui grandit chez les mécréants et fait repousser le témoignage d'unicité divine, témoignage qu'il n'y a aucun dieu en dehors d'Allah, est mis en opposition avec le rappel du Coran, qui, avec les histoires de prophètes qu'il contient, est le chemin de la droiture à suivre.
Ce sont là les thèmes principaux de cette sourate.
La sourate Saad a une construction fascinante, preuve de la toute Puissance d'Allah dans Sa Manière de nous interpeller. Elle est composée de 6 parties qui sont reliées de manière symétrique :
La partie 1 évoque les Qoraîshs et leur orgueil
La partie 2 parle des différentes nations qui sont passées
La partie 3 fait un rappel au prophète Mohammad, paix et salut surs lui,
La partie 4 parle du Paradis
La partie 5 parle de l'Enfer
La partie 6, enfin, Allah exorte le prophète Mohammad et parle de l'histoire du prophète Adam et de Satan.
Dans la première partie, Allah évoque comment les Qoraîshs étaient perdus dans le doute et s'obstinaient à refuser le Message révélé au prophète Mohammad. Cela leur était impossible à imaginer, à tolérer que toutes leurs divinités puissent ne pas exister. En effet, les Qoraîshs croyaient en l'existence d'Allah mais ils ne pouvaient pas par orgueil abandonner leurs divinités, dont ils se servaient comme lien avec le Créateur, en acceptant que Mohammad soit le prophète d'un seul Dieu.
Les négateurs insistèrent à critiquer le prophète Mohammad, paix et salut sur lui, et à devenir de plus en plus agressifs à son égard, pour protéger leurs divinités.
Dans la seconde partie, Allah évoque les différentes nations qui vécurent avant eux. Le fait est que d'autres nations avant eux avaient refusé le Message d'Allah. Et ils furent détruits.
Dans la troisième partie, Allah rappelle à notre bien-aimé prophète Mohammad, à lui la paix et le salut d'Allah, d'être patient comme les autres prophètes ont été patients avant lui lorsqu'ils ont été rejetés.
Allah appelle le prophète Mohammad à s'inspirer du modèle du prophète Daoud (David) qui avait de la dignité et de l'autorité, et qui a eu le prophète Sulayman (Salamon) en héritier.
Il lui rappela aussi les histoires d'autres prophètes avec leur patience comme le prophète Ayoub (Job) et bien d'autres.
Dans la partie 4, Le Paradis est décrit en détails dans cette sourate. Le Coran est un rappel pour ceux qui craignent Allah et souhaitent le Paradis.
Dans la partie 5, c'est la description de l'Enfer.
Et enfin, dans la partie 6 Allah, à Lui La Majesté et La Gloire, demande au prophète Mohammad de dire à ceux qui ignorent le rappel d'Allah que le Coran est une guérison pour les malades, tombés dans le doute et le septicisme.
La construction de ces versets est d'un style extraordinaire puisque les savants ont remarqué qu'ils pouvaient être réunis en parties symétriques :
Ainsi dans la permière partie Allah dans Sa Grandeur parle de l'aveuglement des peuples Qoraîshs qui dans leur négation refusent le Message . Puis dans la dernière partie 6, notre Seigneur dit au prophète Mohammad, paix et salut sur lui, de leur dire que leurs excuses sont vaines et qu'il ne leur demande rien. Il demande au prophète paix et salut sur lui, de leur dire que ce n'est que leur orgueil qui les empêche de croire tout comme le diable a refusé de se prosterner devant Adam, paix sur lui, par ostentation et orgueil ce qui ne sied pas aux créatures d'Allah.
Allah a décidé de créer un Khalifa, un représentant exécutif d'Allah, pour remplir la Terre. Allah a créé les Hommes et les Jinns uniquement dans le but de L'adorer par tous les moyens qu'Il a mis à notre disposition sur Terre. Dans une forme ou dans une autre toutes les créatures sont au service d'Allah comme Il l'a choisi, sauf que le Maudit a refusé de se prosterner en guise d'arrogance à la décision d'Allah et par sentiment de supériorité face à Adam, avec qui il s'est comparé avec ignorance.
Dans la seconde partie Allah énumère les nations qui ont rejeté le Message d'Allah avant les Qoraîshs ce qui les conduira en Enfer qui est décrit dans la partie 5. Dans cette partie 5 Allah décrit l'Enfer en rappelant que les groupes de nations qui y seront jetées refuseront que d'autres nations ne viennent les rejoindre en disant « qu'il n'y a plus de place ici ». Le mot « marhaban » en arabe veut dire « bienvenue » dans le sens d' « accueil » mais il a aussi le sens d'espace voilà pourquoi une meilleure traduction peut aussi être « il n'y a plus de place ici ».
Dans la partie 3, les histoires des prophètes sont racontées pour inciter le prophète Mohammad à patienter, à s'inspirer de leurs modèles de constance sur la voie d'Allah. Neufs d'entre eux lui sont rappelés : Daoud(David), Soulayman (Salamon), Ibrahim( Abraham), Isshaq (Isaac), Ayoub (Jacob), Ismaîl (Ismael), Al Yassa' (Elisée), Dhoul Kifl. Le Paradis décrit dans la partie 4 leur est promis ainsi qu'à ceux qui les suivirent après eux.
La symétrie est parfaite dans la construction de La Parole d'Allah.
Enfin, Allah commence cette sourate en rappelant que le Coran est Le meilleur Rappel et finit cette sourate en affirmant que le Coran est « une leçon pour l'univers ».